毘濕奴往世書

<引言> Dhruva commences a course of religious austerities. Unsuccessful attempts of Indra and his ministers to distract Dhruva's attention: they appeal to Viṣṇu, who allays their fears, and appears to Dhruva. Dhruva praises Viṣṇu, and is raised to the skies as the pole-star. 陀樓婆開始了宗教苦行。因陀羅和他的大臣們試圖要分散

Maitreya said:— Thou hast narrated to me, great Muni, all that I asked of thee: now resume the account of the creation subsequently to Bhrigu. 彌勒說： 「偉大的牟尼，您已經向我講述了我向您提出的一切要求：現在請從Bhrigu(婆利古聖人)繼續講述創造的故事。」 Parāśara said:— Lakṣmī, the bride of Viṣṇu, was the daughter of Bhrigu by Khyāti. They had a

本篇雖然收錄於毘濕奴往世書，但是並沒有賦予章節。 而且雖然開宗明義講的是逹剎(地球生命的共同祖先；也是Satī的父親)；的祭祀，但實際上這一篇，其實為濕婆與Sati的故事做了一個很重要的開頭及舖陳。印度對濕婆及迦梨女神的故事有很多版本，就連本篇所講的故事，在其他的往世書也有不同的記述。而最為我們所熟知的是，Sati因丈夫濕婆未受邀參加父親逹剎的祭祀而羞憤投火自盡；濕婆因此砍了逹剎的頭，帶著Sati的身軀四處流浪...後來發展到濕婆到雪山去修行千年，而Sati則轉生為雪山神女，兩人最終結為夫妻。以至於發展象鼻神的故事、雪山神女分身迦梨女神打敗阿修羅的故事...... There wa

只要擺脫創造、保存和毀滅三種能力，就會到達無上境界，從此再也不會返回 好與壞、善與惡，原來在創世時，就由毗濕奴的心中誔生了(命定) Creation continued. Production of the mind-born sons of Brahmā; of the Prajāpatis; of Sanandana and others; of Rudra and the eleven Rudras; of the Manu Svāyambhuva, and his wife Śatarūpā; of their children. The daughters of Dakṣa, a

  Viṣṇu as Brahmā creates the world. General characteristics of creation. Brahmā meditates, and gives origin to, immovable things, animals, gods, men. Specific creation of nine kinds; Mahat, Tanmātra, Aindrīya, inanimate objects, animals, gods, men, Anugraha, and Kaumāra. More particular account of

Measure of time. Moments or Kāṣṭhās, &c.; day and night; fortnight, month, year, divine year: Yugas, or ages: Mahāyuga, or great age: day of Brahmā: periods of the Manus: a Manvantara: night of Brahmā, and destruction of the world: a year of Brahmā: his life: a Kalpa: a Parārrdha: the past, or P

前言： 什麼是往世書? 往世書（天城體：पुराण purāṇa，梵語原意為「古代的」或「古老的」）是一類古印度文獻的總稱。這類文獻覆蓋的內容非常廣泛，包括宇宙論、神譜、帝王世系和宗教活動。它們通常為問答式詩歌體，其基本內容經常是不同人物聯繫起來的一些故事。 有許多文獻都被稱為往世書。現存的往世書非常多，其中最重要的是大往世書和小往世書。這是狹義的往世書，以梵語寫成。它們通常講述宇宙和人類的產生、帝王和仙人的世系等內容，並包含故事、哲學和宗教話題。 往世書的分類： 一般傳統以結構的分類法，往世書被分為五大類： 如果依傳統的說法，往世書又分為以下的分類： 《毘濕奴往世書》（IAST：Viṣ

前言： Dhruva在梵文裏指的是dhruva nakshatra（ध्रुव नक्षत्र，「北極星」），他是北極星的星主。 夜叉戰爭： 根據《薄伽梵往世書》記載：有一次，Dhruva的繼弟Uttama到喜馬拉雅山麓打獵，卻被夜叉所殺。Uttama的母親 Suruchi去找他，卻也被殺了。這個消息傳到了Dhruva那裡。他非常憤怒，於是向夜叉宣戰。他前往夜叉王國Alakapuri，英勇作戰，擊敗了對手。擊敗夜叉士兵後，他甚至開始殘殺無辜的夜叉。Dhruva的祖父斯Svayambhuva Manu對此感到震驚，出現在他面前並要求他停下來。他平息了杜魯瓦的憤怒。Dhruva意識到自己的錯誤後，

眾神攪乳海的神話故事，在許多經典都有提起過，在本篇的重點則是敍述Lakshmi吉祥天女的身世及乳海的源由。至於乳海的過程細節，本篇並沒有太多的著墨。 Lakshmi在佛教的領域即是大吉祥天女(或吉祥天女)，吉祥天女不管是在印度或者是佛教的領域，基本上都是財富的主尊。 Legend of Lakṣmī. Durvāsas gives a garland to Indra: he treats it disrespectfully, and is cursed by the Muni. The power of the gods impaired: they are oppressed by

樓陀羅指的是樓陀羅神的形象，其傳統自此與濕婆連結在一起。他們構成了吠陀萬神殿三十三位神中的十一位。 他們有時被認為是被稱為 Maruts 的風暴神，而有時被認為與他們不同。《瓦馬納往世書》將樓陀羅描述為迦葉波和阿底提的兒子，而Marut則被描述為與樓陀羅不同的，是Diti的49 個兒子、阿底提底的妹妹和因陀羅的侍從，而不是樓陀羅。 Origin of Rudra : his becoming eight Rudras: their wives and children. The posterity of Bhrigu. Account of Śrī in conjunction with

Origin of the four castes: their primitive state. Progress of society. Different kinds of grain. Efficacy of sacrifice. Duties of men: regions assigned them after death. 四個種姓的起源：他們的原始狀態。社會進步。不同種類的穀物。祭祀的功效。男人的職責：死後分配給他們的區域。   Maitreya said:— Thou hast briefly noticed, illustrious sage, the creation

Nārāyaṇa's appearance, in the beginning of the Kalpa, as the Varṣa or boar: Prithivī (Earth) addresses him: he raises the world from beneath the waters: hymned by Sanandana and the Yogis. The earth floats on the ocean: divided into seven zones. The lower spheres of the universe restored. Creation r

Prayer of Parāśara to Viṣṇu. Successive narration of the Viṣṇu Purāṇa. Explanation of Vāsudeva: his existence before creation: his first manifestations. Description of Pradhāna or the chief principle of things. Cosmogony. Of Prākrita, or material creation; of time; of the active cause. Developement