有一個詞叫做天下,為何我們生活的世界叫天下呢? 因為我們是生活在天人界之下的人界。前一個章節https://khapima.pixnet.net/blog/post/109463518[閻浮洲品第一 ]我們介紹了我們這個小千世界的結構。這一個章節就是在界紹欝單越洲的二三事。欝單越洲又稱北俱盧洲。在須彌山之下,有四個大洲是人界的眾生居住的。而我們現在所居住的是閻浮提洲,又稱南瞻部洲。說到欝單越洲,真的是太殊勝了,簡直是個烏托邦。各位想想,這個地方,所有人都長得一樣,所以只有男女沒有美醜之分,所以就沒有外貎上的煩惱;在這個地方,吃喝拉撒睡也都不必煩惱,為什麼?吃的,樹下地上長出來;穿的,戴的,樹上長出來;住的,就樹下可遮風避雨;在這個地方,沒有家庭帶來的煩惱,沒有情愛帶來的煩惱,沒有人與人之間的種種煩惱;壽命一千歲,沒有夭折,沒有病痛,所以呢!生者無人喜、死者無人悲。因為這樣的因緣,在這裏不會產生貪、瞋、痴、慢;相對的,也就不會再造作十不善業。這裏簡直是馬克斯眼中完美的共產社會!可是,為什麼欝單越洲這麼好的一個”阿凡達”,會變淪落為佛陀眼中的八難之一?而且還是排在第四位?在韋陀菩薩佛龛上面的匾額,寫著「三洲感應」四個大字,為什麼不是四洲感應呢?原因很簡單。當然從商業的角來看,”有需求才會有供給”。為什麼南瞻部洲宗教信仰那麼的盛行?那是因為這裏的眾生一直在生死病死苦裏輪轉,身在南瞻部洲,壽命一百歲,但是可以百歲壽終正寢的福德之人,有多少?每天吃喝啦撒睡都得煩惱錢錢錢錢錢!!,動不動來個SARS、新冠病毒…人一生下來就開始學習著要如何擠大學、公司的窄門。種種煩惱,種種的不清淨,正因如此,大部份的人們為求得解脫之道,基本上對宗教有所相應。相對於像欝單越洲的這種烏托邦,生活的如此的安逸,沒有煩惱,自然沒有想過解脫之道。所以說白一點,宗教在欝單越洲是沒有「巿場需求」的,自然生在那個地就不事修行了。那麼,到底北俱盧洲到底在那裏呢? 有人說,那是一個屬於外星的世界。為什麼呢? 朋友看了本文後,會發現那個地方簡直是高度自動化的世界;也有人認為是在另一個維度空間;在印度、華人的神話故事裏(西遊記),也都有不同的定位....不管如何,生在南瞻部洲好?還是生在欝單越洲好呢?這把尺端在朋友各自的心中。本文:起世經欝單越洲品第二之一「比丘們!欝單越洲有無數的山,這些山中,有各種不同的樹木,這些樹都非常的茂盛,會發出種種的香氣,遍佈在欝單越洲的每一個角落。這裏也長著各種不同的草,都是紺青色(紺青色的草…藍色的草…雖然跟我們一般印象中的綠色有一點落差,但也不錯。)草形由向右旋轉,像孔雀毛一樣,香氣就好像婆師迦花(這個究竞是什麼花已經不可考了,只知道是開白色花),摸起來很柔軟。像迦旃連提迦衣(迦旃連提迦:迦旃鄰提,海中之鳥,羽毛柔軟,據說摸了會心生歡愉),長有四指齊,腳踩下去草就會倒臥,將腳舉起來,草又回復回來的高度。還有各種不同的果樹,樹有各種不同的莖葉花果,發出各種不同的香氣,它們的香氣充滿了整個空間。各種不同的鳥,各自鳴叫,聲音和諧而優雅,甚為微妙。這些山中,有各種河流,由眾多的方向流散,平緩的向下流,安靜的行水,不緩不急,沒有波浪;在水岸邊不會很深,又平又淺容易涉水,河水很清澈,各種華覆蓋在水上,廣闊有半由旬,水流滿滿的在水路中。這些河的兩岸,有各種不同的樹林,隨著水岸生長,枝葉映蓋在水岸,有各種不同的花香,不同的果實,青草也都漫佈在水岸,各種鳥一起鳴叫著。又在這些河岸,有各種微妙的船,有各種不同顏色而莊嚴、殊妙、可愛,也是由金銀琉璃、水晶紅珠寶、硨磲瑪瑙等的七寶所做成。「比丘們!欝單越洲的地形平坦又方正,沒有任何的荊棘、沒有深邃的密林、沒有土坑、不平和隱蔽、沒有糞土污穢不淨、沒有小石子和瓦礫,單純都是金、銀,不冷也不熱,每個時節都很調和;地面經常是濕潤的,有青草遍佈覆蓋,各種不同的林木,枝葉常年茂盛,花果滿是。比丘們!欝單越洲,又有一種樹,叫做安住,樹的高都有六個拘盧奢(一個拘盧奢合五里),樹葉茂密重重密怖。一層一層相接,像是由草覆蓋在屋子上一樣,雨滴下來也不會漏,那裏的所有人,都在樹下居住。有各種香樹,高也有六拘盧奢,或者有高五拘盧奢,四三二一拘盧奢高的,最小的樹也有半個拘盧奢,都有各種枝葉及花果,這些樹上,隨時散發出各種的香氣。還有一種劫波娑樹,高度也有六個拘盧奢,到五、四、三、二、一個拘盧奢,其中最小的也有半個拘盧奢高,都有各種不同的枝葉花果,會在果實邊自然的生出各種不同的衣服,懸掛在樹間。也有一種瓔珞之樹,高度也有六個拘盧奢,到五、四、三、二、一個拘盧奢,其中最小的也有半個拘盧奢高,樹有各種不同的枝葉花果,會在果實邊自然的流出各種不同的瓔珞,靜靜的懸掛在樹間。又有一種鬘樹,高度也有六個拘盧奢,到五、四、三、二、一個拘盧奢,其中最小的也有半個拘盧奢高,都有各種不同的枝葉花果,會在果實邊自然的生出各種不同的花環懸掛在樹間。還有一種器樹,高度也有六個拘盧奢,到五、四、三、二、一個拘盧奢,其中最小的也有半個拘盧奢高,樹有各種不同的枝葉花果,會在果實邊自然的流出各種不同的器具的形,懸掛在樹上。還有各種不同的果樹,高度也有六個拘盧奢,到五、四、三、二、一個拘盧奢,其中最小的也有半個拘盧奢高,樹有各種不同的枝葉花果,會在果實邊自然的流出各種不同的樂器,懸掛在樹間。這地的地上,有自然生長的秔米(粳米),不必藉著去耕種,新鮮潔白乾淨,沒有米糠。要做熟食的時候,還有別種果樹,名叫敦持,用來作為鍋子,以火珠來燒,不必用木炭,自然就會冒出火焰,隨心所欲,當食物煮熟了後,吃完這些熟食,火珠的火焰自然就會熄滅。 「比丘們!欝單越洲,周圍四面有四個水池,這些池都叫做阿耨達多,並且各長寛都有五十由旬,他的水冰涼,軟柔甘甜,芳香乾淨不混濁。有七層的磚牆、七層的板砌、七層的欄杆、圍繞著四周,用七層的鈴網在四周懸掛著;還有七層的多羅行樹,在池的四面圍繞,顏色多樣而可愛,由金銀琉璃、水晶赤珠、硨磲瑪瑙等七種寶石做成。在池的四面都有階梯,每一階都是由七寶做成,不同的顏色交錯;又有各種花,優鉢羅花,鉢頭摩華、拘牟陀花、奔茶利迦花等,有青色、黃色、紅色、白色及青白色,每一朵花,像車輪一樣的大,香氣濃郁最為微妙;還有它的連藕,像車輪一樣的大,弄破後汁液流出,顏色像乳汁,吃起來非常甘甜鮮美,味道像蜜。「比丘們!阿耨達多池的四面,有四條大河,寛有一由旬,各種花遍蓋著,水流平順,直直流淌沒有彎流,水流不急也不徐,沒有波浪、急流衝擊,河岸不高,平而淺容易涉入。各河的兩岸,有各種林木,相互輝映覆蓋,發出各種不同的微妙香氣。還有各種不同的草生長在兩側,色澤青緣柔軟,向右旋轉而上,大略的說,高度與四指齊,腳一踩下,就隨即倒下,腳抬起來,草就馬上回復;還有各種鳥類發出種種的叫聲。在河的兩岸又有各種船,多種顏色而可愛,也都是由硨磲瑪瑙等七寶所做成的,接觸非常的柔軟,像迦旃隣提迦的羽毛。 <桃花園記>「比丘們!欝單越洲,經常在半夜時分,從阿耨達多的四個池子中,起大而密的雲霧,在四周遍佈,欝單洲及所有的山海,全部被雲霧所覆蓋,然後就下起了雨,是八功德水(八功德:澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除飢渴、長養諸根),像擠牛奶那麼短暫的時間,雨下的深就達到了四指,雨下了後,就立即的沒入地底下,更不會漫流。還是在半夜,雨停了,雲霧也消散了,整個天空清澈乾淨,從海上起的風,吹著這些甘霖,清涼而柔軟,觸摸即感覺安樂,滋潤著這欝單越洲,普遍讓這土地調和肥沃滋養。像做頭髮的師傅及他的弟子,剛做好了頭髮,用水來灑散它們,那頭髮被水灑後,光澤鮮明。比丘們!欝單越洲的土地總是濕潤的,美好豐潤光滑平順,經常像有人在地上塗上酥油一般。比丘們!欝單越洲,還有一個池子,叫做善現,他的長寛有一百由旬,水質清涼柔軟,清淨不混濁,也是由七種寶物做成的磚砌成,池裏的藕根味道甘甜如蜜。比丘們!善現池的東邊,還有一座圓林,也叫做善現,他的長寛達一百由旬,有七層的欄杆、七層的鈴網,多羅樹行也有七層,在周邊圍繞著,顏色眾多可愛,也都是由硨磲瑪瑙等七種珍寶所做成的。在每一個面,各有一個門,在每一個門都有却敵(更樓),色彩豐富而可愛,也是由金銀琉璃、珊瑚紅瑪瑙、硨磲瑪瑙等七種珍寶做成。比丘們!這個善現園,平正而端莊,沒有荊棘、小丘陵或土坑不平的地、碎石瓦礫,以及隱僻之處等這些離穢物,只有多種金銀等的珍寶;氣候調和,不冷也不熱;經常有池水流淌在四面彌漫,樹葉茂盛,花果滿是。有各種不同的香氣,隨著風到處散發香氣;還有各種不同種類的鳥,經常發出微妙的叫聲,和諧優雅,清淨順暢;有青色的草,向右邊旋轉,柔軟細滑,像孔雀毛一樣,香氣都像婆利師華(雨時花、夏生花),接觸就像是迦旃隣提迦的羽毛,以腳踩它時,它會隨著腳的上下而上下;還有各種樹,這些都有不同的根莖花葉及果實,都會發出不同的香氣,遍佈在整片土地上。比丘們!善現園中,也有樹林,叫做安住,樹排排站高有六個拘盧奢,樹葉茂密重重分佈,雨滴不下來,茂密的排列著,像草屋一樣,所有人都在樹下居住或停留;還有香樹、劫波娑樹、瓔樹、鬘樹、器樹、果樹,又有自然的秔米熟飯,清淨而美妙。比丘們!這善現苑也沒有人看守,欝單越人,如果要進入自在的遊玩,享受各種快樂時,從四扇門,隨意的進入這個苑中遊戲洗澡,恣意的享受歡樂,想去就去,想留就留,隨心而自在。「比丘們! 專為欝單越人的,在善現池南邊還有一座園林,叫做普賢,他的長寛有一百由旬,有七層的欄杆,在四周圍繞著,也有著熟飯清淨美妙。比丘們!這座普賢苑也是沒有人在看守,欝單越人如果要進入自在的遊玩,享受各種快樂時,從四扇門,隨意的進入這個苑中遊戲洗澡,恣意的享受歡樂,想去就去,想留就留,隨心而自在。「比丘們! 專為欝單越人的,在善現池西邊還有一座園林,叫做善華,他的長寛有一百由旬,大致來說,也和善現苑沒什麼差異,也是沒有人在看守,欝單越人如果要進入自在的遊玩,享受各種快樂時,從四扇門,隨意的進入這個苑中遊戲洗澡,恣意的享受歡樂,想去就去,想留就留。「比丘們! 專為欝單越人的,在善現池北邊還有一座園林,叫做善樂,他的長寛有一百由旬,也是沒有人在看守,欝單越人如果要進入自在的遊玩,享受各種快樂時,從四扇門,隨意的進入這個苑中遊戲洗澡,恣意的享受歡樂,想去就去,想留就留。大致上來說與善現苑一樣。「比丘們! 專為欝單越人的,在善現池東邊接善現苑,中間有河,名叫易入道,漸次的往下流,沒有波浪,水流不緩也不急,各種不同的花遍佈覆蓋著,寛二由旬半。比丘們!易入道河,在兩岸上有各種不同的樹。枝葉互相映蓋,發出各種的香氣,香氣遍佈整片土地,生長著各種草,大致上說就是摸起來柔軟,像迦旃隣提迦羽毛一樣,高度有四指齊,用踩它,它會隨著腳上上又下下又站或倒;又有各種不同顏色的果樹,枝葉花果,一應具足;也有各種不同的香氣遍佈;各種不同的鳥各自的和鳴著。這河的兩岸有不同的妙船,顏色豐富而可愛,以七種珍寶做成,金銀琉璃、硨磲瑪瑙等等,莊嚴地裝飾著。「比丘們!專為欝單越人的,在善現池的南方有一條大河,叫做善體,漸次的往下流,大致上來說都像易入道河。這裏所有的不同樹林,也和它無異,至於各種船,有各種不同的顏色,柔軟的像迦旃隣提迦羽毛。比丘們!在善現池西邊,身為欝單越人,有一條大河,叫做等車,大致上來說,漸次的往下流,比丘們!善現池的北邊,大致上來說,身為欝單越人,有一條大河,叫做威主,漸次的往下流,大致上來說兩岸有船,由七種寶物做成,柔軟的像迦旃隣提迦羽毛。中間有欝單陀那偈:『善現普賢等,善華及喜樂,易入并善體,等車威主河。』「比丘們!欝單越人,若是想要進入易入道河、善體、等車、威主等等這些河,洗澡遊戲享受歡樂時,都會到這些河的兩岸,脫掉衣服,放在岸邊,各自坐著船,到水中央,洗浴身體,遊戲享受快樂。洗好澡後,隨時有任何人在前面要出去的,就拿著衣服走,也不用找自己的衣服。為什麼?欝單越人沒有自我、私我、沒有看守的原因。這些人,又回到香樹的下方,到樹下後,這些樹自然的會把枝葉垂下,為那些人生出各種微妙香氣,讓他們自己用手攀取就得到了。他們在樹上取得種種的香料,用來塗身體後,再到眾多劫波羅樹底下,到樹下後,樹的枝葉會自動低垂下來,,生出各種衣服,讓大家伸手就可以拿到,他們各自穿上各種微妙衣服,穿好以後,再轉往瓔珞樹下,到了以後,瓔珞樹的枝葉也都垂下,流出各種微妙的瓔珞,伸手就可以拿到,他們就可以從樹上各種的瓔珞飾品,繫在身上後,再到鬘樹下,到了後,鬘樹枝葉也自然下垂,流出各種花環髮飾,讓所有人伸手就可以攀得;更在樹上拿到各種不同的髮飾,配在頭上後,再轉到器樹林下,到了下,器的樹葉也會自然的下垂,讓人伸手可觸及,隨手就可以採得各種容器後,拿著容器,到了果樹下,這時果樹也會為所有的人下垂枝葉,生出各種微妙甘甜的果實,讓人伸手就可以觸及,那些人在樹下,隨心所欲的採取各種果實吃,或者在中間可以取果實的汁液,用容器裝好後飲用。飲食完後,再去音樂樹林,到了那樹林,為了諸多的人,音樂樹枝自動的將枝葉垂下,為人生出各種不同的樂器,讓人伸手就可以及。這些人在樹下,各自隨著自己的需要拿取樂器,這些樂器形狀奇妙,樂音優雅,各自拿到樂器後,就到處的遊戲,要彈就彈,要唱就唱,隨心所欲,享受各種歡樂。結束上面的事後,就隨各自的喜好,離去或是留下。「比丘們!欝單越人,頭髮為紺青色,長和八指齊,每個人都是一樣,一個外形,一個顏色,沒有別的外形及其他的顏色。比丘們,所有的衣服,沒有裸形或半露的,不管是親或疏的是一樣,沒有合適或不合適的問題,他們的牙齒都很齊很密,不會缺也不會疏鬆,美妙而潔淨,顏色白得像美石,鮮明而可愛。比丘們!欝單越人如果有餓了或渴了需要飲食的時候,都可以隨處取得,不必耕種,自然的粳米,清淨鮮美潔白,沒有米糠,拿取後放於敦持果中,再取火珠,放在敦持果下,因眾生的福報力,火珠這時會突然冒出火焰,飲食熟後,火焰自然熄滅。這人獲得這些飯食要吃的時候,準備好器具,在座位上坐下。這個時候,如果有四方的人來,要一起飲食,就為其他人準備器具飲食,飲始終吃不完,一直到吃食的人,坐著食沒完,所準備的飯食器具一直都是滿的。大家食這些沒有米糠的自然粳米熟飯時,清淨香美,具備各種氣味,不需要任何配任何的菜肉,這飯的外形顏色,就像是天人的蘇陀之味(甘露法味),又像花叢般的潔白鮮明。這人吃後,身體充實,不缺也不損,清明瑩澈不會改善,不會老也不會變,是因為食物滋養這些人,色力安辯(五功德其中四德),沒有不具足的。「比丘們!欝單越人,如果與女人產生愛染時,是隨心所欲而愛,只要環顧四周觀視,那女人就會知道,隨即過來跟隨,這人將女人帶到樹下,所帶來的女人,如果是母姨姉妹親戚之類的,樹枝就不會為他們下垂,那時,樹葉會枯萎變黃而掉落,不會為他們遮蔽,也不會長出花果,更不會為他們出牀舖寢具。如果不是母姨姉妹親戚之類的,樹木就會為他們垂下枝葉,為他們遮蓋,枝葉茂密,花果鮮美,也會為人生出百千種牀舖寢具,他們就能在樹底下,隨心所欲,享受歡娛快樂。「比丘們!欝單越人,在母胎裏只會經過七日,到了第八天就會產下。他的母親產完後,隨即將生出來的不管是男是女嬰兒,放在十字街道中,將他們丟棄。在這街道東南西北來往的行人,看到這不管男女的嬰兒就心生隣珉之心,為了養餵他們,都會將手指放在嬰孩口中,他們的指端,會自然的流出乳汁,讓這些男女嬰兒,都能存活。經過七天的時間,這些男女嬰孩就自然成為同一色身,和其他人的體沒有兩樣,男生歸於男生,女生歸於女生,各隨著伴侶而離去。「比丘們!欝單越人壽命都是一定的,中間不會有夭折,壽命在終了時,都可以生於上生。這是什麼原因,能使欝單越人得到這樣的定壽,壽命終了的時候也可以生於上生?比丘們!世間若是有人,專門做那些殺生、偷盜、邪婬、妄言、惡口、綺語、貪瞋、邪見,以這些因緣,當壽命終了時,墜入惡道,生於獄中。或者是有人,不曾殺生、不盜他人的財物、不行邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、也不邪見,以這些因緣,到了壽命終了時,就可以往生善趣,生於天人。是何種因緣,向下生(往生苦道)呢?因為殺生、邪見等的原因。那是何因緣,可以往生善趣的呢?是因為不殺生、心存正見的原因。或是還有一種人做這樣的念想:『我在今生應該行十善道,以這樣的因緣,我壽命終了時,可以往生到欝單越洲。往生到那裏後,可以有千年的壽命,不多也不少。』這個人一旦發了這個願後,行了十善業,在壽命終了時,就可以往生欝單越洲,到了這個世間,就可以獲定壽,足足一千年,不多也不少。比丘們!因為這樣的因緣,欝單越洲人得到了千年定壽。「比丘們!是什麼因緣可以往生上生呢?比丘們!閻浮洲人在其他的世界受了十善業果,所以壽命終了的時候,就可以往生欝單越界。而欝單越洲人因為他自己舊有的十項善業,在欝單越洲中如法而行的結果,壽命終了後,都可以上生天界善處。比丘們!因為這樣的原因,欝單越人是生於最上的界。比丘們!欝單越洲人壽命終了,在捨去生命的時候,不會有一個人憂愁眷戀而悲傷哭泣的,只會共同將死去的人,放在十字路口,將他捨去。「比丘們!欝單越人中有這樣的法,如果有眾生,在壽命終了時,就會有一種鳥叫做憂承伽摩(高逝),從大山中快速的飛行而來,銜著死人的頭髮,將他們的屍骸,丟棄在方洲渚(水中的小塊陸地)上。是什麼原因呢?欝單越洲人業行清淨,樂淨潔、樂意喜的原因,不會讓風將臭穢的氣息吹到住的地方。比丘們! 欝單越洲人在要大小便的時,地上就會為這人自動開裂,便溺完後,地就會自動合起來。這是為什麼呢?欝單越洲人樂淨潔、樂意喜的原因。「再者,這個地方是什麼原因稱為欝單洲呢?比丘們!這欝單越洲,在四個天下之中,比起其他的三個洲,是最上乘、最殊妙、最高、最好的。所以說這個洲叫做欝單越洲。」(欝單越洲,正音為:欝怛羅究溜,在隋朝時解為”高上”,也就是高上於其他的地方)